2010年12月7日火曜日

17歳と20歳が考える「考えること」

ほぼ日刊イトイ新聞で山田ズーニーさんが連載している「おとなの小論文教室」のある回に掲載された17歳の高校生の意見がめっぽう面白かったです。

この高校生は、どうやらそれなりの進学校に通い、吹奏楽か何かの部活動をしていながら、「自分で考えること」や「自分で感じること」を大切にしているようです。それだからこそ自分の世代があまり考えないことに危機感を抱き、彼なりの考察を展開しました。

以下、引用します。



僕たちの世代は、
「考える」ということが少なくなっている様な気がします。

もしかしたら、大学に行けば
「考える」人も増えるのかもしれませんが、
少なくとも今の僕の周りには、
そんな人は少ない様な気がします。

目の前に「やらなければいけないこと」がたくさんあって、
それをこなすので精一杯になってる感じです。
問題意識が無いというか‥‥。

(中略)

ひとつの考えが浮かびました。

それは、世の中には「ほぼ正しいやり方」が
出来上がっているのではないか、ということです。
山田ズーニーさんは
とっくに思っていた事かもしれませんが、
最近僕の考えている事なので、ご勘弁ください。

例えば受験。

「どうすれば受かるのか」を考える前に、
塾が「ほぼ正しいやり方」を提示してくれます。
その通りにやれば確かに受かるかもしれませんが、
それで良いんでしょうか。

(中略)

芸術関係の集団で出場するコンクールもそうだと思います
(特に学生のコンクール)。

吹奏楽部や合唱部など。
どうすれば全国大会に行けるのかという
「ほぼ正しいやり方」に、
いかに生徒たちを近づけさせるか。
より近づけば金賞、といった感じです。

(中略)

より高い基礎力を求められるが為に、
「考える」ことのできる余裕さえ無いのです。
それでは、表現までたどり着くことさえできません。
「どういう風に吹きたいとか無いの?」と
偶にいらっしゃる外部の先生に何度も言われましたが、
その時の僕等は意味も分らず、
笑って誤魔化しているしかありませんでした。
今考えれば、成程といった感じです。

受験やコンクールなどの競争社会では、
「ほぼ正しいやり方」が出来上がり、
それをこなすのに精いっぱいになり、
「考える」ことが減っているのだと思います。

http://www.1101.com/essay/2010-11-17.html



この記事を授業で紹介したところ、学部二年生が感想を書いてくれました。現在剣道三段の女子学生、M.N.さんです。

全文を引用します。


 
17歳からのメールを載せたWebページについて書きたいと思います。授業のときにもこの話はとても気にかかったのですが、それは「受験やコンクールなどの競争社会では、『ほぼ正しいやり方』が出来上がり、それをこなすのに精いっぱいになり、『考える』ことが減っているのだと思う」という箇所です。今まで言葉として意識したことはありませんでしたが、まさにその通りだと思います。ただし付け加えるとしたら、社会ではこの「正しいやり方」に沿ってさえいれば、間違えることはないと考えられている、という事でしょうか。

 クラシックの世界では、作曲者がいるのでまずはその作曲者の意図に沿わなければいけません。これを逸脱するのが「のだめ」流であって現実のコンクールではまず評価の対象にはなりません。ただしコンクール受けのするような演奏というのは、このいわゆる「ほぼ正しいやり方」にあたりますが、ある程度のところまでは評価されてもそれ以上は伸びません。結果を出すには一番てっとり早い方法ですが、そこに「自分」はありません。このような演奏は、少年のメールにもあるように、音楽の世界ではすぐに見破られてしまうことです。そして「のだめ」の強さもそこにあるのです。「自分」を表現する方法を知っているのですから、あとは楽譜を読み込み、作曲者と「対話」することによってそれまで枠からはみ出していた「自分」を納得させていけばいいのです。その過程は型にはまった演奏をするよりも何十倍も楽しいはずです。オーケストラやアンサンブルでは尚更です。「自分」をもった他者が何人もいるのだから、「対話」の数もその数だけあります。音楽の楽しさは突き詰めればそういった「他者」との対話にあるのだと思います。逆にいえば、そのようなことをしないただの「音の練習」に音楽の本質は存在しえない、と私は思います。

 勉強においても同じようなことがいえると思います。「ほぼ正しいやり方」に沿っただけのやり方で終えた受験には、結果の如何にかかわらず、何も残らないのではないでしょうか。何百時間も費やした受験勉強を終えたあと、手に入れたものは入学先(の学校)、、というのはまあそれはそれで(私も浪人をしているので…)めでたい事かもしれませんが、それだけじゃなあという気は拭えません。「理科で原子記号とか化学式とか化学反応式とか…習ったけど、『そもそも原子ってほんとに存在するの?』とかって1年間考え続けて、気づいたら受験も終わっていた。」という話は極端かもしれませんが、その疑問とそれを解決しようとする思考に、次の学習に続くプロセスがあるような気がします。実際、浪人時代に出会った友人には、そのような遠回りを繰り返してばかりの者も多く、彼らは私にとって「疑問の天才」でした。彼らと話すのは本当に楽しく、それは彼らが「自分の感性」、そして「他者の感性」を大事にしているからだと思います。「対話」というプロセスで答えを得たときの嬉しさはとても大きかったです。

 最後になりましたが、17歳からのメールにある、受験やコンクールなどの世界で子供たちの「考える」機会を奪っているのは、目先の結果を追いすぎる大人のエゴだ、とはいえないでしょうか。生徒をより良い進学先へ合格させたい、コンクールに入賞させたい、と思うことは、生徒の努力を結果に結んであげたいという理由があってのものだと思いますが、その結果は残念ながらその瞬間だけのものであるのも事実です。生徒がちょうど自分の目の前にいる、その時だけのものだと思います。「あと3偏差値だけ高い高校、大学にいれてあげればあなたの人生はもっと幸せになったわ」なんてことは火あぶりの刑に処させられそうになっても生徒には言いたくありませんし、教え子をそんな風に考える生徒に育てたくもありません。ただ、「考える」ことを身につけさせるかどうかで…と言いかけましたがおこがましいので、「生徒の『考える』機会を奪わない教師」になることで、生徒の人生、未来を豊かにしてあげることはできるのでは、という理想を私はもっています。
 
 私は物理が大の苦手で、テストは毎回赤点でした。ですが「考える楽しさ」や「他者との対話の楽しさ」を教えてくれたのはこの物理の教師で、彼は3年間で一度も問題の正解を教えてくれませんでしたが、大学で勉強をする上での、そして教師を目指す上での大きなヒントを与えてくれました。

 

いい感性をもち、観察力に優れ、きちんと考えることができる若者はやっぱりいるのだなぁと改めて思いました。

私も「生徒の『考える』機会を奪わない教師」であることを常に心がけたいと思います。










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2010年12月1日水曜日

意識の再編成と原理の体得

この間、学生さんのバスケットサークル(「教英バスケ」)に混ぜてもらったのだけど、ディフェンスをしていて二度ほど転んでしまった。

元バスケ選手の学生さんが解説してくれるには、「それはよくあること」、なぜなら「意識が上半身にしかいっていないから」ということ。

人間は上半身を意識しやすく、下半身には意識を向けにくい。特にディフェンスでは相手の持っているボールに意識が向いて、さらに自分が一番意識しやすい手だけをそのボールに届かせようとしてしまう。このように上半身(特に相手のボールと自分の手)だけに意識を向けた運動をしてしまうと、それは往々にして全身のバランスを欠いた運動・姿勢になってしまい転倒するというわけ。なるほどね。

その学生さんは、そういった人間の癖(意識しやすいところだけしか意識しないこと)を取り除くため、ボールのないバスケットボールのプレーを時々練習させられたとのこと。ディフェンスの練習でも、相手がボールを持っていないと、相手のボールの動きにごまかされることなく相手の身体全体に対してこちらも身体全体で反応できるようになるとのこと。フリースローでも、ボールなしで練習すると日頃はボールに気を取られて意識できない膝のゆるみなどに意識が向けられ、スローが改善されるとのこと。なるほど、なるほど。

格闘技でも、相手がいるとついつい「勝とう」とか「負けたらどうしよう」とかばかり考えて相手の心身全体に感応することができなくなってしまう。自分の身体にしても意識しやすい腕や肩ばかり意識して、「力んだ」突き、つまりは全身が協調的に動いていない突きしか出せず、相手にはほとんど効かない。あるいは入門数ヶ月の新人がむりやり試合をすると、本当に笑えるぐらいに子供の喧嘩のように手を振り回してしまい、「突き」ができない。ある技能を習得するには、その技能に適したように意識を再編成し、技能の原理を体得させておかねばならない。

だから空手だったら、最初の練習は「三戦(サンチン)立ち」という、日常生活からすれば特殊な立ち方をさせる。身体の重心が丹田にあることを意識させ、なおかつ身体の中心が垂直な線によって天地に貫かれていることを意識させやすくして突きの練習をさせる。移動稽古でも、「前屈立ち」という立たせ方をさせる。重心(丹田)が左右はおろか上下に不必要に動かないように、かつ重心の前への移動と突きが同調するようにして突きの練習をさせる。日常生活の動きの意識や、興奮・動揺して相手にとにかく手を出そうとする動きの意識を徹底的に再編成させる。身体意識が正しく再編成されたら、それを頼りに自己鍛錬ができる。正しい自己鍛錬が続けば空手の原理が自ずから自得される。もちろん意識と運動の同調の微調整は必要だけれど、要は意識を再編成させることが訓練の最重要課題。意識を再編成させやすい課題を考案し、うまく学習者の意識を変え、原理を体得させるのが指導者の役目。

ひるがえって、英語学習はどうか。英語学習でも普通の人はすぐに「カイワ」をしたいと願い「ネイティブ」のいる会話学校に行く。だが大抵の場合、それでは英語は上達しない。それはバスケットや空手の原理を意識せず理解・体得しないままに練習試合ばかりする人が上達しないのと同じである。

無論商売としては悪くはない。原理を教えず、いわば上達を困難にする構造を作り保ったまま、「カイワ」や「試合」の楽しさを訴え続ければ、学習者はいつまでも上達せずに習い続ける。学習者が「いつかは上手くなるかも」という幻想を抱き、「カイワ」や「試合」の小手先の楽しさを感じている限り、授業料は徴収できる。やがては止めるだろうが、広告をうまく展開して幻想と楽しさを訴えれば新入生も入ってくるだろう。焼畑農業が成功する程度に、この商売は成功する。

だが学校教育がこうであってはならない。学習者にこれまでとは違う原理を理解させる。異なる心身の動きを体験させ、心身の可能性に気づかせる。原理に忠実な課題で、学習者に新たな心身の可能性を探求させ、学習者の意識を再編成させ、その心身の動きを体得させる。そうして闇雲に試行錯誤することでは決して到達できない状態にまで学習者を上達させる。再編成した意識で学習者が自律的に自己鍛錬ができるように導く。そして自ら原理を体得する喜びを感じさせる。公的な学校教育はこういった原理を大切にした教育体系を持つべきだろう。

それでは英語学習の「意識再編成と原理の体得」とは何だろうか。思いつくままにいくつか書く。

発音については母語では口舌の意識はほとんど育っていないだろうから、英語という新たな口舌運動の意識を創り上げる。構音の原理(フォーム)を理解させそれを自らの口舌で実感できるように体得させる。

文については、まず主語を明示的に意識させる。主語の後には原則として主語の動きを示す動詞をすぐに置かせ、文の基本構造をすぐに示すように文構成の意識を再編成する。具体的な新情報は、次々に継ぎ足すように追加し、情報の根幹部分は先にもってくるようにも意識を変える。そのように意識を変えた上で、その原理が意識しなくてもできるように訓練で導く(注1)。

長文を書くことにおいては、(これは実は日本語でも同じなのだが)「自分が書きたいように書く」のではなく、「相手が読みやすいように書く」ように意識を再編成する。あるいは話の流れを構造化し、その構造を適宜示すように意識を育てる(注2)。相手を意識せざるような課題を出し、書くことの原理を体得させる。

その他にもたくさんあるだろうけど、英語教師はどれだけこういった原理を理解し、明示的に指導しているだろうか。

あるいは原理の発見すらがまだまだなのかもしれない(あるいは先人の発見した原理を私たちが軽んじ忘れてしまっているのだろうか)。原理を意識して、自ら英語を学び使い、他人に丁寧に教える英語教師は十分な数だけいるだろうか。

さらにはその原理を頭の上の理屈として理解させるだけでなく、学習者が体得するように効果的に訓練方法を開発している英語教師はどれぐらいいるだろうか。「只管音読」といった一種の根性主義(注3)ではなく、知的感性を要し育み、知的意欲が思わず喚起されるような意識的上達法を英語教師はどれだけ知っているのだろうか(注4)。

優れた英語教師のもとで学ぶ学習者は、たとえ最初のうちには「カイワ」をする機会がなくとも、訓練の中で自分の意識が変容し、新しい心身の動きが獲得される成長の喜びを感じる。そして自ら進んで学ぶようになる。やがて驚くほどに英語が使えるようになる。そうすれば学習者自身が「やたらと会話ばかりしようとしても駄目だよ」と無理なく言うようになるだろう。英語教師はそのような学習者を多く育てないかぎり、世間の「カイワ」願望や「ネイティブ」信仰はなくならないだろう。もちろん末永く焼畑農業的に商売を続けたいのなら別だが、学校教師は金儲けをやっているのではない。それならば生徒が喜び、自らも楽しい探求的な英語教育をするのが理というものだろう。

英語教師自身が英語学習・英語使用の原理を探求し、自らの意識を次々に再編成して高次のものに変えてゆく。そうして自ら英語学習者として成長し、現実社会における優れた英語使用者になる。そしてその成果を学習者に伝える―こうした英語教育の内発的な喜びを感じられるように英語教育の文化を変えたい。



(注1)「主語」をめぐっては拙稿文法・機能構造に関する日英語比較のための基礎的ノート ― 「は」の文法的・機能的転移を中心に ―をお読みいただければ幸いです。

(注2)英語を書くことに関する原理的解明としては『理科系のための英文作法―文章をなめらかにつなぐ四つの法則 』(中公新書)がすばらしいです。(私の紹介記事はこちら)ぜひお読みください。

(注3)「とにかく○○さえ徹底すれば上達する」というのは、私は悪い意味での根性主義だと考える。昔の空手道場にも似たようなところがあり、「とにかく基本さえ繰り返せば強くなる」と言ったきり、原理も理解させず意識のあり方も教えないままにとにかく「繰り返せ、繰り返せ」とやってゆくと、ごく少数の才能・感性・意欲に恵まれた者は原理を自得するが、ほとんどの者は上達できずに「自分には根性がない」と挫折して止める。このような根性主義での成功者は、多くの挫折者の屍の上に立っていることを忘れてはならない。(もっとも、忙しく考える暇もない人に「○○さえ繰り返せばよい」と暗示をかけるというのは現実的な手段としてはそれなりに有効であろうが、可能ならば指導者は原理や意識変容について短時間で指導できるように自らの力量を高めておくべきであろう)。

(注4)「知的感性を要し育み、知的意欲が思わず喚起されるような意識的上達法」の実践者としては私は第一に甲野善紀先生のお名前をあげさせていただきたく思います。










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2010年11月14日日曜日

桜井章一(2009)『負けない技術』講談社+α新書

ヒクソン・グレイシー氏の本を買ったのには、氏を桜井章一氏が高く評価しているということがありました。私は桜井先生を―以下私が私淑している方は先生と呼ばせていただきます―甲野善紀先生の著書から知りました(Twitterはここ)。私が内田樹先生を知ったのも甲野先生の書かれた文章からでした。私は甲野先生を除いて、これらの方々に直接お会いしたことはありませんが、この方々は私に自分の人生を律することを教えてくださる大切な方々です。



桜井先生のこの本もずいぶん前に読んでおいて気になっていたのですが、グレイシー先生の本を読んで気になり再読しましたら、やはり深さを感じましたので、ここでも若干紹介させていただきます。桜井先生の著書は、近代的な生活で歪んでしまった私たちの心身に回復力を与えてくれるものかと思います。自分に「生きる力」が不足していると感じる方(特に「ゆとり世代」の若い人―こんな言い方はあまり好きではありませんが、やはり多くの若者を見ているとこう言わざるを得ません―)はぜひお読みください。


「勝つこと」ではなく「負けないこと」

この本のタイトルは「負けない技術」ですが、「負けないこと」は「勝つこと」と大きく異なると桜井先生は説明します。「負けないこと」は、動物にとっては「食われないこと」(=捕食されないこと)、植物にとっては「枯れないこと」と言い換えられるかとも思いますが、生物の本能に根ざすことです。生物は生物である限り「負けないこと」を目指します。

しかし「勝つこと」は本能を超えた人間的な欲望です。生き残るためには「負けないこと」だけで十分だからです。それを「負けない」だけでなく、相手を叩きのめしてしまいたい、自分が優位であることを見せつけたい―「勝ちたい」―と思い始めると、その欲望に限度がなくなり、人間は汚いことやずるいことも平気でするようになります。必要のない能力や争いを求めるようにもなります。


この「勝ちたい」という欲望は、現代社会が持っている欲望にとてもよく似ている。
勝ったまま死んでいく人はこの世にひとりとしていない。ただ、負けないように死んでいくということはできるかもしれない。(13ページ)



それではどうすれば「負けない技術」を身につけられるのか。桜井先生は次のように説明します。


「勝ちたい」という思考は自然界の中には存在しない。
自然界の中にいる動植物たちには「本能で生きる」、つまり「負けない」という普遍のスタンスがあるだけであって、それ以上でもそれ以下でもないのだ。
人がこの「負けない」力をつけるには、自然界の中にいる動物たちのように変化に対する動きと完成を磨くことである。
世の中のあらゆることは動いている。さまざまなものごとが絶え間なく動き、変化することで世の中が成り立っている。流れが止まれば生き物はたちどころに死に絶え、この世はこの世でなくなる。
つまり「生きる」ことは動きや変化に対応し、順応するということ。そしてそれは、あらゆる世界に通じる真理でもある。(4ページ)


「負けない」人間を育てるには、「褒めて育てる」ことに疑いをもてとも桜井先生は言います。


そもそも、「褒めてもらおう」という人間関係は卑しいものだ。褒めてもらいたいがために、自分の好みではなくても無理に取り繕って、褒めてもらえそうな行動をしようというのだから。(95ページ)

今の社会で生きる人すべてにいえるのは、褒められることを求めている一方で、とめどなく人の悪口を言って生きている、ということだ。
褒められたい人間は、褒められなくなると文句ばかりつけるようになる。それで世の中はクレーマーだらけになっていく。だったら、褒めること、褒められることなどを求めず、人の悪口を言わないようにしていけばいい。(96ページ)


格別に褒めることや褒められることを求めることなく、日常生活の一瞬一瞬を大切にすることを桜井先生は「平常心」と呼びます。


「平常心とは、なにがあっても揺れない心」と多くの人が解釈していると思う。だが、私の平常心に対する解釈はちょっと違う。私の考える平常心とは、日常という「常」を大事にすること。日々の暮らしを大事にする、そんな当たり前の気持ちこそが平常心なのだ。(154ページ)



私たちが「教育」と呼んでいる試みの中でも、私たちは「勝ち組」になることばかり教えて、日々の暮らしをないがしろにし、他人に冷酷になり、現状の枠組みには順応できるけれども、新しい変化にはまったく対応できない人間を育てようとしているのではないかと思うと恐ろしくなります。

いや他人のことより、自分が「勝ちたい」という欲望にまみれた人間であるかどうかを心配する方が先でしょう。



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